| El acceso a las presencias metaempíricas según el método de Marcel: mañero s. 5-30. |
| Hacia una ética agustiniana del hogar: armas g. 31-64. |
| El ser y el conocimiento: alcorta de Echeverría j. i. 65-77. |
| Una interpretación existencial de la ontología agustiniana: capánaga v. 79-89. |
| Melchor Cano: ruiz f. 93-5. |
| El espiritualismo italiano contemporáneo: ruiz f. 97-100. |
| La libertad en la filosofía contemporánea: clark m. t. 143-68. |
| Materia y espíritu en el problema del mal, según san Agustín: capánaga v. 169-78. |
| Fundamentación aristotélica de la filosofía del arte: ruiz jurado manuel, 179-204. |
| Características del cuerpo resucitado, según san Agustín: goñi pablo, 205-50. |
| Tipología y ascética diferencial: fernández manzanedo m. 251-64. |
| Pax christiana: lada camblor jesús, 265-300. |
| La duda agustiniana: campelo moisés m. 301-14. |
| San Basilio magno, punto de partida para el estudio de la autognoseología cristiana: benito y durán á. 315-38. |
| San Agustín y santa Teresa de Jesús: rodríguez leandro, 339-58. |
| Comentadores de la Ciudad de Dios: capánaga v. 361-8 |
| Adolfo muñoz alonso y la presencia intelectual de san Agustín: ruiz f. 369-72. |
| El ser y el tener en el dinamismo de la voluntad según san Agustín: capánaga v. 423-8. |
| La sindéresis en el pensamiento de santo tomás: junceda josé antonio g. 429-64. |
| Hacia una teoría agustiniana del conocimiento: campelo m. m. 465-89. |
| De la imagen al concepto. Teoría del conocimiento universal y necesario: fartos martínez maximiliano, 491-8. |
| Tergiversaciones en la soteriología agustiniana: armas g. 499-512. |
| Una síntesis de teología agustiniana: capánaga v. 515-7. |
| La gnosis taoísta: capánaga V.,519-21. |
| San Isidoro de sevilla: oroz reta j. 523-4. |
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